حوار ونقاش أنتقى الفاظك

[الشارقة سوفت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من جمال لغتنا العربية الفصيحة إن لاحدود للتعبير فيها فهي جميلة ولها تأثير السحر في النفوس على عكس بقية لغات العالم فهي تختلف شكلا ومضمونا وبالكاد تكون مرتبة وأيضا ضيقة الأفق وليس فيها التعبير القوى...

ولما كان ذلك نزل القرآن الكريم متحديا هذه اللغة الغنية بلغة عربية مثلها ولكن بمعناني وترتيب آخر ونوعا آخر من الشرح والفهم والقوة بحيث أصبحت هذه اللغة بعد نزول القرآن الكريم لا تجاريها أي لغة أخرى في العام مهما كانت..... ومنها العربية العامية ومنها الجميلة في النطق والتعبير ومنها الغير مفهومة لأختلاف الألسنة بالرغم من أنها عربية ومنها من تخالطت بحروف عربية فصحى وعامية ومنها الكثير...

ولكن للأسف الشديد هناك مشكلة دائما

أنتقاء الألفاظ وأستخدام المناسب منها وعدم التجريح والهمز واللمز في الكلام السىء وعند تبادل الحوار والنقاش فيه وتحول هذه اللغة لسلاح يستخدمه البعض للهجوم على الآخرين بإنتقاء أقذع الألفاظ وأحقرها وأحطها قدرا في سياق رده على حوار أو موضوع.

أترك لكم الموضوع للتحاور حوله كالعادة وأتنحى جانبا وأتابع عن كثب .........

​

 

[الملك عبد الرحمن موعود]

-------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعدروني فان من عيوبي الاطالة وسيتضح أن مشاركتي أطول كثيرا من الموضوع المطروح نفسه...ما العمل فعلى الاقل اني أثري الموضوع بتحريك لب أفكاره هههه!!!

أركز مشاركتي بالخصوص على هده الاسطر المقتبسة:

__أنتقاء الألفاظ وأستخدام المناسب منها وعدم التجريح والهمز واللمز في الكلام السىء وعند تبادل الحوار والنقاش فيه وتحول هذه اللغة لسلاح يستخدمه البعض للهجوم على الآخرين ___
-------------------------
قد أختلف مع طارح الموضوع الأخ والزميل الشارقة سوفت
وكما يقال فان الاختلاف لا يفسد للود قضية اختلافي معه في أسباب عدم انتقاء الألفاظ واستعمال السيء منها وليس فيما ما تؤدي اليه باستغلال اللغة العربية كوسيلة...فحتما اينما في العالم ادا شتمت شخصا في بلد معين فلازم له رد فعل...أما رد معتاد وعنيف أو رد فعل راقي _كما يوصف بدلك _ أو رد فعل خاص ومتميز

رأيي الخاص أنه لا يوجد هدا فقط في الناطقين باللسان العربي ولكن يوجد اينما في العالم
_________انما يوجد بحدة ربما لدى المنتسبين للعربية أكثر من غيرهم وهنا بالدات أضم صوتي ل : الشارقة سوفت __________

الا أني أرجع فألاحظ أن هدا سلوك عدائي فقبل ما يكون لعامل اللغة فيه دور أكبر فربما لعوامل أخرى مشتركة بين البلدان المنتسبة للعرب دور أساسي كما المستوى التعليمي لشرائح المجتمعات فان هده البلدان أكثر البلدان أمية الى درجة صارت مثلا يضرب به المثل فيقال _ يا أمة ضحكت من جهلها الامم _ لعدم اهتمامها بالنهضة العلمية التي كانت في سابق عهودها وكما المثل الآخر _ مات أبو جهل فصار الجهل يتيم الأب فتبناه العرب _ من لديه حساسية لمثل هده الأمثال ___ فليبتسم _______... ومن العوامل كدلك أدكر الدخل الفردي فانه معلوم أنه أدنى دخل فردي في العالم وكدلك عامل مكتسب من الحضارة العريقة للاسلام وهنا شخصيا أميز بين حضارة الاسلام لأنها حضارة حقيقية ونهضة حقيقية وبين ما كان عليه العرب قبل اسلامهم خصوصا.. وهدا العامل هو تكرار نمطي وكأنه مكتسب وهو عامل التعالي على الآخرين ممن لا ينتسبون ...هنا المقارنة ليس مع بلدان أكثر سلبيات منهم افقارا وتخلفا...بل مع دول يحسب لها العالم حساب يطلق عليها البلدان القوية...

وسبق لي أن كونت موقفا في هدا الموضوع حسب تجربتي المتواضعة مع الآخرين ففي خصوص هدا بالدات أقول دوما وأقصد هنا المحاور أو المناقش أقول له ادا اختلفت معك فلست عدوا لك فلمادا تأخدني على أني عدو لك لمجرد الاختلاف وأضيف بما اني أقبل اختلافك معي فعليك أنت كدلك قبول اختلافي معك ليكون بيننا مساحة تؤثث لما هو ايجابي لتلافي أساليب التجريح والهمز واللمز في الكلام السىء وأسلوب الهجوم وكأننا في حرب أو معارك طاحنة ....
---​

 

[ام حمزة]

و عليكم السلام ورحمه الله وبركاته
اللغة العربية هي لغة القرآن الكريم و الأدب و هي خالصة سليمة من كل عيب ، لا يخالطها لفظ عامي أو أعجمي .
و للغة العربية ذات أهمية قصوى لدى المسلمين فهي لغة القرآن الكريم و لا تتم الصلاة في الإسلام إلا بإتقان هذه اللغة و هي من أكثر اللغات انتشاراً في العالم يتوزع متحدثوها في المنطقة المعروفة بإسم العالم العربي.
إن اللغة العربية أو لغة الضاد تعتبر لغة مقدسة و كان لإنتشار الدين الاسلامي تأثيرا مباشراً و غير مباشر في رفع شأن و مكانة اللغة العربية حيث أصبحت لغة العلم و الأدب و السياسة لأزمنة طويلة.
و قد عرفت أيضاً بأنها مجموعة من الأصوات التي تساعد في التعبير عن متطلباته ، و تظهر اللغة العربية بميزة العقل و التفكير مما يجعل الإنسان مميزا عن باقي المخلوقات الأخرى التي تمتلك أدبا خاصاً بها.
فإن الهمز و اللمز يأتيان بمعنى السخرية و ظلم الناس باللسان أو باليد إذ أن الهمز هو الذي يعتدي على الإنسان بيده و ضربه أو من يؤذي الناس بلسانه و قيل هو الطعن في الناس بشدة و عنف بغير حق و بما ليس فيهم .
أما اللمز هو من يلمز الناس بلسانه و قيل من يلمزهم بعينه و الذي يغتاب الناس من معانيه الطعن و العيب و إن السخرية بأشكالها قبيحة و فيها ظلم و عدوان و شناعة و لها آثارها و مضارها على الفرد و المجتمع .
ومن هذه المضار قطع الروابط و التودد و التراحم، و تولد الرغبة في الانتقام و تورث الحقد و البغضاء في الصدور.
و من يسخر من الناس يعرض نفسه لغضب الله و يؤدي إلى خسران حسناته . و السخرية تفقد الساخر الوقار و تسقط عنه المروءة.
كما أنّها من سمات الكفار و المنافقين و قد نهينا عن التشبه بهم .
كما أنها تنسي الإنسان ذكر الله و تصرفه من قبول الحق و استماع النصح و يعاقب الساخر في الدنيا فيحدث له مثل ما حدث المسخور منه .
و حذر الله المسلمين في القرآن الكريم من الوقوع في الهمز و اللمز و ذلك في سورة الهمزة .
و كل من يطعن بأعراض الناس و يغتابهم بالوعيد الشديد ، فله شدة العذاب و سيلقى يوم القيامة في النار التي وقودها الناس و الحجارة.
لذلك علينا التخلص من آفات اللسان من الغيبة و النميمة و الهمز و اللمز و البهتان فكالها من آفات اللسان و يوم القيامة سيدخل أناس كثر بسبب حصائد ألسنتهم .
فعلى المرء التخلص من هذه الآفات من خلال استشعار الخسارة الكبرى جراء ذلك ، فالمغتاب يقدم حسناته للشخص الذي يغتابه.
و الانشغال بعيوب النفس و إصلاحها و ترك عيوب الآخرين ، فإن كان لا بد من ذلك فالنصيحة افضل و أن تكون سرا.
و الإقتداء بالسلف الصالحة اتباع نهجهم و مفارقة أصحاب السوء و مجالسهم .
و اشغال النفس بالطاعات و التعمق في الدين الاسلامي ، و حفظ اللسان و صونه بالأخص في أعراض الناس .

 

[الشارقة سوفت]

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته​

أعدروني فان من عيوبي الاطالة وسيتضح أن مشاركتي أطول كثيرا من الموضوع المطروح نفسه...ما العمل فعلى الاقل اني أثري الموضوع بتحريك لب أفكاره هههه!!!

حياك الله أخي الكريم لا بأس هذا منتدى للحوار والنقاش لنستفيد منكم ومن آراكم حول ما يطرح فيه ...........​

__أنتقاء الألفاظ وأستخدام المناسب منها وعدم التجريح والهمز واللمز في الكلام السىء وعند تبادل الحوار والنقاش فيه وتحول هذه اللغة لسلاح يستخدمه البعض للهجوم على الآخرين ___

بداية جيدة بارك الله فيك لنتابع الحوار ............​

قد أختلف مع طارح الموضوع الأخ والزميل الشارقة سوفت
وكما يقال فان الاختلاف لا يفسد للود قضية اختلافي معه في أسباب عدم انتقاء الألفاظ واستعمال السيء منها وليس فيما ما تؤدي اليه باستغلال اللغة العربية كوسيلة...فحتما اينما في العالم ادا شتمت شخصا في بلد معين فلازم له رد فعل...أما رد معتاد وعنيف أو رد فعل راقي _كما يوصف بدلك _ أو رد فعل خاص ومتميز

مازال الحوار جيد ومفيد ولا نجد فيه أية تعالى ولم يخرج عن نظاق التحاور بالصفة المطلوبة ............​

رأيي الخاص أنه لا يوجد هدا فقط في الناطقين باللسان العربي ولكن يوجد اينما في العالم
_________انما يوجد بحدة ربما لدى المنتسبين للعربية أكثر من غيرهم وهنا بالدات أضم صوتي ل : @الشارقة سوفت __________

حقيقة أخي الكريم خصصت اللغة العربية بالذات لما فيها من عمق مؤثر بالنسبة لبقية اللغات حول العام بالرغم من قدمها إلا أنها تستخدم نفس الأسلوب وتعدل عليه وتلغى مما يجعل منها لغة ركيكة نوعا ما حيث تفرعت من أصل لغات تخلت عنها الشعوب وتحولت للغات أخرى أستخدمتها بعض الشعوب لتكون لهم لغة رسمة بيما هي في الحقيقة لغة عامية متفرعة من أصلية والأصلية أندثرت لعدم أستخدامها منذ أمد طويل ولا أختلف معك بأن غير اللغة العربية فيها ما فيها من الألفاظ النابية وما نعف أنفسنا عن ذكره هنا وفي جميع أنحاء العالم وبالنسبة للمنتسبين لهذه اللغة وبالذات الجدد منهم لا يعرفون معاني الكلمات التى يستخدمونها ولذلك يقعون في مشاكل مع الآخرين ظنا منهم بأنها كلمة حسنة وتصف نوعا من حسن التعامل في لغتنا العربية تغير الكسرة والفتحة والهمزة والضمة ألخ ...والتاء وغيرها من الحروف معنى الكلمة بالكاملة فتصبح ذات معنى آخر وخصوصا عند أرتباطها بجملة أو في المفردات والجمع والمثنى ويصبح المفرد أولا لجمع بعده أو أفرادا بجمع بعده ويشار إليه في اللفظ لذا أقول لك أن من صعوبة تتبع هذه المعاني بالسنبة للشعوب الغير ملمين بها ولغير الناطقين بها تسبب مشكلة كبيرة في أستخراج معاني الكلمات المقصود منها الإيضاح لحالة أو وضع معين.....​

الا أني أرجع فألاحظ أن هدا سلوك عدائي فقبل ما يكون لعامل اللغة فيه دور أكبر فربما لعوامل أخرى مشتركة بين البلدان المنتسبة للعرب دور أساسي كما المستوى التعليمي لشرائح المجتمعات فان هده البلدان أكثر البلدان أمية الى درجة صارت مثلا يضرب به المثل فيقال _ يا أمة ضحكت من جهلها الامم _ لعدم اهتمامها بالنهضة العلمية التي كانت في سابق عهودها وكما المثل الآخر _ مات أبو جهل فصار الجهل يتيم الأب فتبناه العرب _ من لديه حساسية لمثل هده الأمثال ___ فليبتسم _______... ومن العوامل كدلك أدكر الدخل الفردي فانه معلوم أنه أدنى دخل فردي في العالم وكدلك عامل مكتسب من الحضارة العريقة للاسلام وهنا شخصيا أميز بين حضارة الاسلام لأنها حضارة حقيقية ونهضة حقيقية وبين ما كان عليه العرب قبل اسلامهم خصوصا.. وهدا العامل هو تكرار نمطي وكأنه مكتسب وهو عامل التعالي على الآخرين ممن لا ينتسبون ...هنا المقارنة ليس مع بلدان أكثر سلبيات منهم افقارا وتخلفا...بل مع دول يحسب لها العالم حساب يطلق عليها البلدان القوية...

هذه المقولة مات أبوجهل فصار الجهل يتيما حقيقة لا أعرف قائلها بحثت على الأنترنت لم أجد جوابا ربما في الكتب موجودة ولا أدرى عنها أو كان بحثي عنها عقيما عموما الجهل ليس هو الجهل بالقراءة والكتابة فقط وإنما الجهل هو بعلوم ونواحي الحياة ولما كانت تلك البلدان الأجنبية فيما مضى قبل التقدم العلمي الهائل كانوا فقط هناك ما يدعون بالفلاسفة لهم تصورات وتطلعات حول المستقبل ويطلقون عليهم في البعض من البلدان الحكماء ولم تكن لهم هذه المعارف والتى ظهرت حقيقة كلها بعد ظهور الإسلام وكانوا يرسلون أبنائهم للتعلم في البلدان الإسلاميه لما فيها من علماء أجلاء كبار في كافة نواحي العلوم وهذا مثبت تاريخيا ولما كانت من معارك وهجوم على هذا العالم الإسلامي ولن ندخل في التفاصيل أكثر أندثرت هذه العلوم بموت كبار العلماء وفقدوا الكتب العلمية وما بقى منها لدى من تعلم منهم وأخذوا في التطوير بينما تقاعس البعض عن متابعة ما تركه علمائهم فكانت هذه هي النتيجة تطور هناك وتأخر هنا وربما في هذا حكمة أرادها الله سبحانه وتعالى بقية الرد في هذا الجزء من ردك في الموضوع أكتفي بما أشرت له.​

وسبق لي أن كونت موقفا في هدا الموضوع حسب تجربتي المتواضعة مع الآخرين ففي خصوص هدا بالدات أقول دوما وأقصد هنا المحاور أو المناقش أقول له ادا اختلفت معك فلست عدوا لك فلمادا تأخدني على أني عدو لك لمجرد الاختلاف وأضيف بما اني أقبل اختلافك معي فعليك أنت كدلك قبول اختلافي معك ليكون بيننا مساحة تؤثث لما هو ايجابي لتلافي أساليب التجريح والهمز واللمز في الكلام السىء وأسلوب الهجوم وكأننا في حرب أو معارك طاحنة ....

أحسنت أخي الكريم وبارك الله فيك رد موفق ....

​

 

[الشارقة سوفت]

و عليكم السلام ورحمه الله وبركاته
اللغة العربية هي لغة القرآن الكريم و الأدب و هي خالصة سليمة من كل عيب ، لا يخالطها لفظ عامي أو أعجمي .
و للغة العربية ذات أهمية قصوى لدى المسلمين فهي لغة القرآن الكريم و لا تتم الصلاة في الإسلام إلا بإتقان هذه اللغة و هي من أكثر اللغات انتشاراً في العالم يتوزع متحدثوها في المنطقة المعروفة بإسم العالم العربي.
إن اللغة العربية أو لغة الضاد تعتبر لغة مقدسة و كان لإنتشار الدين الاسلامي تأثيرا مباشراً و غير مباشر في رفع شأن و مكانة اللغة العربية حيث أصبحت لغة العلم و الأدب و السياسة لأزمنة طويلة.
و قد عرفت أيضاً بأنها مجموعة من الأصوات التي تساعد في التعبير عن متطلباته ، و تظهر اللغة العربية بميزة العقل و التفكير مما يجعل الإنسان مميزا عن باقي المخلوقات الأخرى التي تمتلك أدبا خاصاً بها.
فإن الهمز و اللمز يأتيان بمعنى السخرية و ظلم الناس باللسان أو باليد إذ أن الهمز هو الذي يعتدي على الإنسان بيده و ضربه أو من يؤذي الناس بلسانه و قيل هو الطعن في الناس بشدة و عنف بغير حق و بما ليس فيهم .
أما اللمز هو من يلمز الناس بلسانه و قيل من يلمزهم بعينه و الذي يغتاب الناس من معانيه الطعن و العيب و إن السخرية بأشكالها قبيحة و فيها ظلم و عدوان و شناعة و لها آثارها و مضارها على الفرد و المجتمع .
ومن هذه المضار قطع الروابط و التودد و التراحم، و تولد الرغبة في الانتقام و تورث الحقد و البغضاء في الصدور.
و من يسخر من الناس يعرض نفسه لغضب الله و يؤدي إلى خسران حسناته . و السخرية تفقد الساخر الوقار و تسقط عنه المروءة.
كما أنّها من سمات الكفار و المنافقين و قد نهينا عن التشبه بهم .
كما أنها تنسي الإنسان ذكر الله و تصرفه من قبول الحق و استماع النصح و يعاقب الساخر في الدنيا فيحدث له مثل ما حدث المسخور منه .
و حذر الله المسلمين في القرآن الكريم من الوقوع في الهمز و اللمز و ذلك في سورة الهمزة .
و كل من يطعن بأعراض الناس و يغتابهم بالوعيد الشديد ، فله شدة العذاب و سيلقى يوم القيامة في النار التي وقودها الناس و الحجارة.
لذلك علينا التخلص من آفات اللسان من الغيبة و النميمة و الهمز و اللمز و البهتان فكالها من آفات اللسان و يوم القيامة سيدخل أناس كثر بسبب حصائد ألسنتهم .
فعلى المرء التخلص من هذه الآفات من خلال استشعار الخسارة الكبرى جراء ذلك ، فالمغتاب يقدم حسناته للشخص الذي يغتابه.
و الانشغال بعيوب النفس و إصلاحها و ترك عيوب الآخرين ، فإن كان لا بد من ذلك فالنصيحة افضل و أن تكون سرا.
و الإقتداء بالسلف الصالحة اتباع نهجهم و مفارقة أصحاب السوء و مجالسهم .
و اشغال النفس بالطاعات و التعمق في الدين الاسلامي ، و حفظ اللسان و صونه بالأخص في أعراض الناس .

أحسنت بارك الله فيك شكرا لك والله يعطيك العافية .........

​

 

[المهندسة فاطمة]

الكلمات أقوى مما تتخيل ، لذلك من المهم أن تختارها بحكمة وتتعلم فن الحديث . فالبعض لديهم القدرة على حملنا بكلماتهم إلى أماكن بعيدة ومذهلة. لسوء الحظ ، يمكن أن تقودنا كلمات أخرى إلى أماكن نتمنى ألا نزرها أبدًا. الكلمات هي وسيلة بالنسبة لنا للتعبير عن تجاربنا ووصفها للآخرين. لذلك ، لدينا دائمًا مشاعر مرتبطة بالالفاظ . إن مشاعرنا تصنع حياتنا باستمرار. يمكن للكلمات التي نستخدمها ، خاصة عندما يتم التحدث بها بشكل متكرر ، أن تعمق مشاعرنا وتصبح في النهاية تجربتنا الحياتية

 

[المهندسة فاطمة]

وغالبا ما تصف كلماتنا او الفاظنا حالتنا النفسية او نستخدمها وسيلة لاخفاء مشاعرنا ولكن غالبا ما نحاول انتقاء الفاظنا بشكل لا يدفعنا الى اخراج من نوجه له الحديث او حتى عكسه حسب نوعية الشخص الذي نوجه له الحديث

 

[المهندسة فاطمة]

وغالبا ما نتوجه الى خسن انتقاء العبارات او الالفاظ خلال تعاملنا سواء مع الاطفال فنحسن اختيار الفاظنا معهم لكي لا نحزنهم او نضايقهم وعلى اختلاف فئاتهم فنتجب التحدث باساليب معينة وحتى المراة نفسها بشكل عام نتجنب استخدام الفاظ مهينة معها او مجرحة نظرا لحساسيتها بشكل عام .

 

[المهندسة فاطمة]

كما الكبار في السن ايضا ننتبه في انتقاء الفاظنا معهم من باب الاحترام وعدم الهمز واللمز معهم وذلك احتراما لهم ... وهذا بشكل عام

 

[المهندسة فاطمة]

ولكن في بعض الاحيان عندما نتعرض لمواقف معينة ولعدم قدرتنا على الرد عليهم بحك احترام سنهم واحتراما لهم نتوجه الى اللمز واستخدام العبارات للرد عليهم في حال مضايقتهم لنا باسلوب معين او نقاش معين لنوصل لهم فكرة عن انزعاجنا من كلامهم او شعورنا بالاهانة او الانزعاج من اسلوبهم في الكلام

 

[الموج الصامت]

تستخدم اللغة العربية في العديد من الأغراض والمجالات، ومن أهم استخداماتها:

1- الاستخدام الديني: حيث تعتبر اللغة العربية لغة القرآن الكريم والسنة النبوية، وتستخدم في الصلاة والأذان والخطب والأدعية.

2- الاستخدام الأدبي: حيث تعتبر اللغة العربية لغة الشعر والأدب، وتستخدم في القصائد والروايات والمسرحيات والخطابات.

3- الاستخدام الإعلامي: حيث تستخدم اللغة العربية في وسائل الإعلام المختلفة

تحتوي اللغة العربية على بعض الألفاظ النابية التي يتم استخدامها في بعض الأحيان، ولكن يجب الانتباه إلى أن استخدامها يعتبر غير لائق وغير مقبول في بعض الأوقات والمواقف، ومن هذه الألفاظ:

1- الألفاظ الجنسية: وهي الألفاظ التي تتعلق بالجنس والأعضاء التناسلية، ويجب تجنب استخدامها في الأحاديث العامة والمواقف الرسمية.

2- الألفاظ السبابية: وهي الألفاظ التي تحمل معانٍ سيئة وتستخدم لإهانة الشخص الاخر

نعم، يتم استخدام اللغة العربية في بعض الأحيان كسلاح للهجوم على الآخرين، ويتم اختيار الألفاظ النابية والسبابية لإهانة الشخص الآخر وتقليل قيمته، وهذا يعتبر سلوكًا غير مقبول وغير لائق، ويجب تجنبه والتحلي بالأخلاق الحميدة والتعامل باللياقة والاحترام مع الآخرين، والتركيز على الحوار البناء والمثمر.

 

[المهندسة فاطمة]

وكله يعتمد على من نتوجه له في الحديث فاذا كان المحدث لنا اكبر منا علما او سنا او مركزا ونعلم مدى حساسية الموقف معهم فنتجنب التحدث معهم بعبارات مغينة ونحسن انتقاء الفاظنا وايضا حسب المجلس الذي نحن فيه فمجلس بين اصحاب واصدقاؤ يختلف عن مجلس مع رب العمل او الاهل وكل له معاييره ويجب انتقاء العبارات فلا نستطيع المزاح معه كما نمزح مع اهلنا او اصدقائنا

 

[الموج الصامت]

يتطلب التواصل الجيد اختيارًا مدروسًا للكلمات وتجنب اللغة المسيئة أو المهينة أو التي تهدف إلى مهاجمة الآخرين في حجة أو محادثة. يجب أن يسعى الناس جاهدين للخطاب المدني والامتناع عن اللغة البذيئة أو المصطلحات المهينة التي يمكن اعتبارها مسيئة. يجب مناقشة الاختلافات في الرأي ومناقشتها بطريقة بناءة ومحترمة لتعزيز الحوار الصحي.

 

[الموج الصامت]

طيب كيف نتجنب الشتائم في المحادثات
1. جعل الانتباه متوازناً مع كل ما يقوله الآخرون. عند سماع شخص ما يتكلم، يجب نحو توازن بين كل ما يتكلم وبين الأشخاص الآخرين.

2. جعل التساؤل عن الآراء الآخرين. السؤال عن رأي الآخرين يمكن أن يجعل المحادثة أكثر تنظيماً وهنوز التردد والمشاعر الشتائمة التي يمكن أن تدفع الآخرين إلى العصيان والصراع.

3. ضبط الطلبات والتوقعات. يجب ألا نطلب الآخرين للقيام بأي شيء أو لإجراء أي عمل دون الاستعداد للانضباط التكيف معهم واستجابتهم لنفس الشيء.

4. الحرص على التواصل الصح. يجب الحرص على الابتعاد عن الشخصيات المتطرفة خاصة إذا كانت المحادثة تتعلق بمواضيع مهمة.

 

[الموج الصامت]

المشكلة انك احيانا كثيرة تجد الشتيمة غدت كلمة دلالية لاثبات وجهة النظر لدى الاخر
حينما لا ينفع الصراخ يستعين بالشتيمة... ولا تسلني عن السبب
لعلهم اعتادوها من ثقافة الافلام لغربية فقلما نجد مقطع او برنامج يخلو منها..

 

[المهندسة فاطمة]

واختيار الالفاظ قبل التحدث من آداب الكلام والحديث لذا يجب علينا ان ناخذ وقتنا اتنقية افكارنا قبل التحدث بها لذا يجب تخلص من الأفكار التي لن تجلب لنا سوى المشاعر السلبية والمشاكل . وان ننطق بالكلمات التي تجعلنت نشعر بالبهجة والحب ، لأنها ستخلق حياة أفضل ، سنستمتع بها حقًا وسنتعلم

 

[المهندسة فاطمة]

إذا كنا نميل الى الشكوى فيجب ان نعبر أولا عن التقدير بطريقة ما ، مهما بدا صغيراً. ثم نستخدم كلمات إيجابية لتغيير الموقف.

 

[المهندسة فاطمة]

التواصل مع الآخرين بطريقة إيجابية: هناك دائمًا عبارات إيجابية يمكنها نقل أفكارنا ومشاعرنا حول شيء ما. عندما نستخدم هذه العبارات ، سنلاحظ كيف يستجيب الآخرون لنا ولطلباتنت ، وكم هي مفيدة أكثر. ويجب الا نستسلم إذا لم ننجح في ذلك في البداية. أي عادة إيجابية جديدة تتطلب ممارسة لتصبح فعالة.

 

[المهندسة فاطمة]

التعبير عن الامتنان: يجب ان مذل مجهودًا لنقول شكراً كثيرًا ، خاصة لمن يدعمنا في حياتنا بشكل يومي. فهو بمثابة تعبير عن اداب الحديث مع الاخرين ، فالكلمات الطيبة موضع تقدير دائمًا وستكون متلقيًا لمشاعر سعيدة إيجابية في المقابل.

 

[الموج الصامت]

ماذا تفعل لو شتمك احدهم

قد يكون من الصعب تجاهل الإهانات ، خاصة إذا كانت تستهدف شيئًا نهتم به. ومع ذلك ، فإن أحد الأساليب هو التزام الهدوء وعدم الرد والابتعاد عن المحادثة. إذا كان ذلك ممكنًا ، فحاول التركيز على شيء آخر ، مثل التفكير أو النشاط الإيجابي. إذا استمرت الإهانات ، فقد يكون من الأفضل إخراج نفسك من الموقف تمامًا. من المهم أيضًا تذكير نفسك بأن الإهانات لا تحدد هويتك وأنك تستحق أكثر مما يقوله أي شخص عنك.

 

[المهندسة فاطمة]

يمكن للكلمات السلبية أن تثير المشاعر بداخلها والتي ستبقى معها لبعض الوقت. نفس الشيء بالنسبة للكلمات الإيجابية. نسمع الكثير عن التعزيز الإيجابي ونعرب عن الامتنان للأشخاص الذين يحيطون بنا . يمكننا جميعًا سردها مثل شكرًا لك ، عمل رائع ، أحسنت . على سبيل المثال لا الحصر. لكن ماذا عن الكلمات السلبية التي نستخدمها كل يوم. لنفكر في الكلمات التي نسمعها والتي كان لها تأثير سلبي دائم ولنقم بإزالتها من مفرداتنت تمامًا. وهي مثل:

ليس لدي وقت لهذا: قد تكون مشغولاً للغاية بحيث لا يمكنك التحدث مع شخص ما أو التعامل مع موقف ما في تلك اللحظة ولكنك تحتاج إلى ترك الباب مفتوحًا للآخرين حتى يرغبوا في التواصل معك. إن إخبارهم بأنه ليس لديك وقت لهم يرسل رسالة واضحة مفادها أنك لا تقدرهم أو لا تقدر العمل الذي يقومون به. إذا تم الضغط عليك من أجل الوقت ، فأخبرهم بأدب وحدد موعدًا للتحدث معك.

لا أصدق أنك فعلت ذلك: كلنا نرتكب الأخطاء ، إنه جزء من كوننا بشر. عالج الخطأ دون أن تجعل الشخص الآخر يشعر بالفزع. ابحث عن حلول لا لوم. كلنا نتعلم من أخطائنا ، لا داعي لأن تكون تجربة مروعة.

أنا متأكد من أنك ستعمل على حلها: إذا طلب أحد مساعدتك ، فعادةً ما يكون ذلك بسبب حاجته إليها. لا يوجد شيء أكثر إحباطًا للانسان من الشعور بالخوف من عمقهم وطلب المساعدة ثم تركه يكافح وحده.
لقد فعلنا ذلك دائمًا بهذه الطريقة: هذا ليس سببًا صالحًا للاستمرار في فعل شيء بطريقة معينة. ربما الاخر لديه اقتراح أفضل. تعليق مثل هذا رافض ومنغلق الأفق. استمع إلى ما سيقولونه ولماذا يعتقدون أن النهج الجديد قد يكون مفيدًا. قد تتعلم شيئًا أيضًا.
هذه ليست فكرة جيدة: عندما يقدم شخص ما اقتراحًا ، فليس من المناسب أبدًا إخباره بأن فكرته ليست جيدة. الشيء الوحيد الذي ستحققه هو شعورهم بالسوء تجاه أنفسهم واليقين بأنهم سيتراجعون في المستقبل

 

[الموج الصامت]

تعتبر الشتائم باللغة العربية سلوكًا غير لائق وغير محترم. من المهم ملاحظة أن اللغة العربية بها مفردات غنية يمكن استخدامها للتعبير عن الذات دون اللجوء إلى الشتائم أو استخدام لغة مسيئة.

يمكن أن تتخذ الشتائم باللغة العربية أشكالًا عديدة ، بما في ذلك استخدام الكلمات المبتذلة أو الفاحشة ، أو إهانة عائلة أو دين شخص ما ، أو استخدام مصطلحات مهينة لوصف عرق أو إثنية شخص ما. هذا النوع من اللغة غير مقبول في أي سياق سواء كان في المحادثات الشخصية أو في الخطاب العام.

من المهم أن نتذكر أن استخدام لغة محترمة ومعاملة الآخرين بلطف وكرامة هو جانب أساسي من التعاليم الإسلامية والثقافة العربية. لا يؤدي السب واستخدام لغة مسيئة إلا إلى تقويض هذه القيم وخلق بيئة سلبية. لذلك ، من المهم تجنب الشتائم باللغة العربية واستخدام لغة محترمة عند التواصل مع الآخرين.

 

[المهندسة فاطمة]

وللكلام تأثير واستشهد هنا بقوله سبحانه وتعالى :
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159)

 

[المهندسة فاطمة]

وأما قوله: " ولو كنت فظًّا غليظ القلب لانفضوا من حولك "، فإنه يعني بـ" الفظ " الجافي، وبـ" الغليظ القلب "، القاسي القلب، غير ذي رحمة ولا رأفة. وكذلك كانت صفته صلى الله عليه وسلم، كما وصفه الله به: بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ [سورة التوبة: 128].
* * *
فتأويل الكلام: فبرحمة الله، يا محمد، ورأفته بك وبمن آمن بك من أصحابك =" لنت لهم "، لتبَّاعك وأصحابك، فسُهلت لهم خلائقك، وحسنت لهم أخلاقك، حتى احتملت أذى من نالك منهم أذاه، وعفوت عن ذي الجرم منهم جرمَه، وأغضيت عن كثير ممن لو جفوت به وأغلظت عليه لتركك ففارقك ولم يتَّبعك ولا ما بُعثت به من الرحمة، ولكن الله رحمهم ورحمك معهم، فبرحمة من الله لنت لهم. كما:-
8120- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: " ولو كنت فظًّا غليظ القلب لانفضوا من حولك "، إي والله، لطهَّره الله من الفظاظة والغلظة، وجعله قريبًا رحيما بالمؤمنين رءوفًا = وذكر لنا أن نعت محمد صلى الله عليه وسلم في التوراة: " ليس بفظ ولا غليظ ولا صخوب في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة مثلها، ولكن يعفو ويصفح ".
8121- حدثت عن عمار قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع، بنحوه.
8122- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق في قوله: " فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظًّا غليظ القلب لانفضوا من حولك "، قال: ذكر لينه لهم وصبره عليهم = لضعفهم، وقلة صبرهم على الغلظة لو كانت منه = في كل ما خالفوا فيه مما افترض عليهم من طاعة نبيِّهم.
وأما قوله: " لانفضوا من حولك "، فإنه يعني: لتفرقوا عنك. كما:-
8123- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريح قال، قال ابن عباس: قوله: " لانفضوا من حولك "، قال: انصرفوا عنك.
8124- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: " لانفضوا من حولك "، أي: لتركوك.
القول في تأويل قوله : فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ (159)
قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: " فاعف عنهم "، فتجاوز، يا محمد، عن تُبَّاعك وأصحابك من المؤمنين بك وبما جئت به من عندي، ما نالك من أذاهم ومكروهٍ في نفسك =" واستغفر لهم "، وادع ربك لهم بالمغفرة لما أتوا من جُرْم، واستحقوا عليه عقوبة منه. كما:-
8125- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: " فاعف عنهم "، أي: فتجاوز عنهم =" واستغفر لهم "، ذنوبَ من قارف من أهل الإيمان منهم.

 

[الشارقة سوفت]

شكرا لكافة الحضور للمشاركة الطيبة وأبداء الرأي والله يعطيكم العافية ............​

 

[المهندسة فاطمة]

شكرا لكافة الحضور للمشاركة الطيبة وأبداء الرأي والله يعطيكم العافية ............​

الله يعافيك

 

[المهندسة فاطمة]