[ كــتــاب الـــحـــج ]
( الدرس التاسع والثلاثون )
⬅ باب في أعمال يوم التروية ويوم عرفة
قال المؤلف حفظه الله :
ثم يسيرون صباح اليوم التاسع بعد طلوع الشمس من منى إلى عرفة ،
▪ وعرفة كلها موقف ؛ إلا بطن عرنة
ففي أي مكان وقف الحاج من ساحات عرفة ؛ أجزأه الوقوف فيه ،
ما عدا ما استثناه النبي صلى الله عليه وسلم ،
وهو بطن عرنة
↩ وقد بينت حدود عرفة بعلامات وكتابات توضح عرفة من غيرها ،
▪ فمن كان داخل الحدود الموضحة ، فهو في عرفة ،
▪ ومن كان خارجها ؛ فيخشى أنه ليس في عرفة ؛ فعلى الحاج أن يتأكد من ذلك ، وأن يتعرف على تلك الحدود ؛
ليتأكد من حصوله في عرفة .
↩ فإذا زالت الشمس ؛ صلوا الظهر والعصر قصرا وجمعا بأذان وإقامتين ،
⬅ وكذلك يقصر الصلاة الرباعية في عرفة ومزدلفة ومنى ، لكن في عرفة ومنى ومزدلفة يجمع ويقصر ، وفي منى يقصر ولا يجمع ،
بل يصلي كل صلاة في وقتها ؛ لعدم الحاجة إلى الجمع .
↩ ثم بعدما يصلي الحجاج الظهر والعصر قصرا وجمع تقديم في أول وقت الظهر ؛ يتفرغون للدعاء والتضرع والابتهال إلى الله تعالى ،
وهم في منازلهم من عرفة ، ولا يلزمهم أن يذهبوا إلى جبل الرحمة،
ولا يلزمهم أن يروه أو يشاهدوه ، ولا يستقبلونه حال الدعاء ،
↩ وإنما يستقبلون الكعبة المشرفة .
المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((346)].
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
( الدرس التاسع والثلاثون )
⬅ باب في أعمال يوم التروية ويوم عرفة
قال المؤلف حفظه الله :
ثم يسيرون صباح اليوم التاسع بعد طلوع الشمس من منى إلى عرفة ،
▪ وعرفة كلها موقف ؛ إلا بطن عرنة
ففي أي مكان وقف الحاج من ساحات عرفة ؛ أجزأه الوقوف فيه ،
ما عدا ما استثناه النبي صلى الله عليه وسلم ،
وهو بطن عرنة
↩ وقد بينت حدود عرفة بعلامات وكتابات توضح عرفة من غيرها ،
▪ فمن كان داخل الحدود الموضحة ، فهو في عرفة ،
▪ ومن كان خارجها ؛ فيخشى أنه ليس في عرفة ؛ فعلى الحاج أن يتأكد من ذلك ، وأن يتعرف على تلك الحدود ؛
ليتأكد من حصوله في عرفة .
↩ فإذا زالت الشمس ؛ صلوا الظهر والعصر قصرا وجمعا بأذان وإقامتين ،
⬅ وكذلك يقصر الصلاة الرباعية في عرفة ومزدلفة ومنى ، لكن في عرفة ومنى ومزدلفة يجمع ويقصر ، وفي منى يقصر ولا يجمع ،
بل يصلي كل صلاة في وقتها ؛ لعدم الحاجة إلى الجمع .
↩ ثم بعدما يصلي الحجاج الظهر والعصر قصرا وجمع تقديم في أول وقت الظهر ؛ يتفرغون للدعاء والتضرع والابتهال إلى الله تعالى ،
وهم في منازلهم من عرفة ، ولا يلزمهم أن يذهبوا إلى جبل الرحمة،
ولا يلزمهم أن يروه أو يشاهدوه ، ولا يستقبلونه حال الدعاء ،
↩ وإنما يستقبلون الكعبة المشرفة .
المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((346)].
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•